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净源出身于缙绅之家， 自幼习儒。弱冠后，尝游禅林，偶闻禅师发明心地之言，遂决志出家。23岁，净源依东京报慈寺海达法师剃度，翌年受具足戒，佛事精进。其后，负笈参学，往山两五台山真容院，随撰有《...起信》等诸经论，为人演说。”其时，子璇已撰成《楞严经疏》，“道行浙江”，随其参学者甚众，仲希利净源即是其中的佼佼者。据此可知，《楞严经》、《圆觉经》和《起信论》成为北宋弘传华严教学的一流学僧普遍推重的...
陈永革
|五明研究|
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径山能仁寺。白此，诸方参学云集，禅宗宗风由此播扬大江南北，座下僧俗常达数千人。世称宗杲为“径山宗杲”，宋孝宗赐号“大慧禅师”，卒谥“普觉禅师”。
宗杲大师，在禅宗史上，别开生面，拔萃奇特；其宗风...无。’只了得这两句，一生参学事毕。”
为何这两句不能向他人说去?根据本人对经典的领会，谈“空”需是谨慎方可，这有经为证。佛在《无上依经》中就谈到这一问题：
叩可难!若有人执我见如须弥山大，...
袁经文
|五明研究|
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生起三主要道的证量，就要系统地学修道次第。你们可以参学宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，在深度和广度方面加深理解。但是如果想进行实修生起证德的话，还要涉及到其它一些相关教授，以及很多的耳传要诀。特别是在...就要去付诸于实修，修合格了才教授下一个要诀。等到学完全部内容，你也获得了道次第的一定成就。帕绷喀大师当初就是如此。他长期亲近自己的上师学习道次第，每学完一个所缘，就到附近去闭关专修，获得一定证量之后，...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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亦毅然退绝。家人见其如此，乃听任出家。赤松从此遍参名师，开始自己漫长的学佛生涯。
再度离家求法，赤松初曾混入外道，旋即觉知其非正法，乃即舍弃。对真正发心修行的人而言，无论顺境逆境，都是助道的因缘...话头，如靠坐须弥山，稳稳密密，又如千斤压身，放舍无暇。为进一步澄清疑情，彻底证知一念未生之前境界，他又前往云南五华山，再谒业师灵药和尚参学，苦究“万法归一”之旨。这样经过三年修学，一日夜深危坐，灵药问他...
张新民
|五明研究|
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常住的圣众无量无边，而且从十方世界前来参学的菩萨众也无量无边。因为十方世界的诸佛都会向座下的菩萨众赞叹极乐世界。所以，在十方无数的世界里，都会有很多的菩萨前往极乐世界，围绕在阿弥陀佛的座下恭敬听法。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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十方世界里的菩萨怎么去极乐世界参学，极乐世界里的菩萨又怎么去十方世界，净土里宝池、莲花、行树、香风、光明等各种庄严各是什么状况……这一切也都是佛彻底见到而告诉我们的。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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